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[关注] 一代名儒施天章 笔墨春秋咏海坛

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发表于 2017-12-13 13:11:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
施天章画像 曾光艺 画
↑到场嘉宾参观施天章生平文献展
平潭县志》关于施天章的记录
施天章生平文献展揭牌仪式
施天章铜像
↑清光绪七年的端砚台,端墨则为乾隆年曹素功制
↑施天章第五世孙施友官(右)和其第六世孙施文拿着施天章的墨宝


在《福州府志》《福清县志》《方舆纪要》等史学典籍中,总能看到一个熟悉的名字——施天章。他所著作的《地舆志》,更为研究平潭历史的学者所熟识;他的许多典故,成为平潭民间文学、平潭地方戏曲、平潭县志系列的素材和依据。
数典不可忘祖,饮水则应思源。近日,清代海坛名儒施天章生平文献展览暨铜像揭牌落成。展馆内设有施天章铜像及描像,及其诗文誊写的书法牌匾,展出施天章生平阅读、课徒的各类书籍,收录于1922年出版《平潭县志》的施天章手辑诗文也在其中,还展出历代文人逸士书写他的文章书籍。
自幼聪慧博览群籍 舞象之年入选拔贡
出生于霞屿村的施天章,自幼聪慧,读书过目成诵,深得乡人赞赏。先后师从乡绅名士陈方策、高琴溪及易经名师刘维桂等,为人谦和,勤学善问。因博闻强记,学有渊源,为文辨字,授笔立就,旁征博引,顺理成章。
对此,1922年出版的《平潭县志》也有记载:“凡经、传、子、史,百家言,博览淹贯。工小楷,尤长时赋,历任学使咸优异之。咸丰辛酉科,考选拔贡,赋卷矞皇典丽,仿佛六朝。”
平潭县志主编吴金泰说,施天章是在清咸丰辛酉年(1861年)考选拔贡,年仅18岁,“拔贡是明清科举制度中选拔贡入国子监的生员的一种,十二年一选,难度特别大。”
史载:“清顺治二年令各提学选拔文行兼优者送监肄业,是为拔贡之始。”也就是说,拔贡首选始于清顺治二年。
据介绍,清制,初定六年选一次拔贡,乾隆七年改为每十二年(即逢酉岁)选一次,由时任各省学政选拔文行兼优的生员,贡入京师。同时,经朝考合格,入选者一等任七品京官,二等任知县,三等任教职;更下者罢归,谓之废贡。
“各省、州、府推选优等生入京选拔,当时福建地属偏隅山区,平潭又是孤悬海上的岛屿,能成为优等生入京选拔的概率是万分之一,且又是十二年一选的考试,这样的难度比现在的高考难度大多了。”吴金泰说。
晋京为八旗汉教习 执教十载桃李天下
“施天章先生在北京执教13年,职务刚开始为八旗汉教习,接着为补镶蓝旗教习,后为正蓝旗教习。”吴金泰说。
谈及施天章为何会留在京城成为八旗汉教习,吴金泰说,还要先从清代最高学府国子监说起。他介绍,清代只有北京才有国子监,而拔贡须入国子监学习三年,考试合格者,方得挑选授职。贡生入监,即称贡监,归为国子监负责管理。为此,在清同治乙丑年(1865年),施天章由拔贡考取八旗汉教习;在清光绪丙子年(1876年),补镶蓝旗教习;戊寅年(1878年),复补正蓝旗教习。
这个八旗汉教习的职务,则是与清太宗皇太极大力倡导息息相关,他以一道“凡子弟十五岁以下、八岁以上者,具令读书”上谕,开启了八旗子弟“全民义务教育”的序幕。
清政府依靠行政权力为八旗子弟构建了上至宗学、觉罗学,下至官学、义学的“旗学”体系。在这个庞大的教学体系中,教师自然是至为紧要的存在。清代八旗官学相当于当时的“重点学校”,招生既看出身也看成绩,买学区房或者排队都进不去的。官学教师自然也是经过严格挑选,工作忙、收入高、包食宿,优秀者还有机会升任“正处级县长”。
故此,官学教师既要对朝廷负责,又要对子弟尽心,同时还可以凭借出色的工作业绩跻身政界,正是“令公桃李满天下,何用堂前更种花”。除去高薪聘教外,官学教习还拥有一定的福利待遇,如教习参加科举考试的,给假三十天;考中后仍愿任教的,准许留任;教习丁忧、病故均给予抚恤银两等等。
无独有偶,施天章期满验放,奉旨以知县用。不料,天有不测风云。据施天章第六世孙施文介绍,施天章本可以去知县履职,但是正逢其母亲过世,在古代直系亲属过世称‘丁忧’,即守孝三年。所以,施天章回到了平潭,虽然他并没有成为知县,但是享有知县的俸禄。
壮年之际返家乡
投身平潭创学堂
离开故土十三载,施天章于清光绪年间(1881年)回到平潭,这一年他三十九岁。曾经就读过国子监,并成为八旗教习的施天章,算是开过眼界的海坛人。满腹经纶的他,怀着报效家乡的一腔热血回来。
与当年许多平潭人担任海坛镇水师将领相比,像同一时期的詹功显就曾任浙江水陆提督,施天章作为岛上鲜见的文人,虽然无法捐许多银两建设家乡,但他博闻强记,学有渊源,饱读诗书,所以他一回来就在老家霞屿村创办讲学处——十可知斋,开启了半公益的讲学堂。
另外,提到施天章,不能不提“兴文书院”。施天章在由海坛总兵吕瑞麟于清雍正年间创建的兴文书院担任教谕,主持讲学多年。兴文书院作为平潭学府之先驱,寓意明伦毓贤,多士万兴,向学乃文,有振兴文教之意。
据《平潭县志》记载:“咸丰元年,同知恩煜复捐廉为倡,督同廪生任杰、林瑞凤、施天章、陈天章,生员郑锦銮、陈云、林鸿苞、任浩然、陈封等人,分途劝募,在籍提军詹功显捐助最力,共得银三千余两,遂再建兴文书院第四进文昌阁。”
施天章还曾撰写兴文书院碑记:“平潭之建书院,始自雍正九年。额曰兴文,实寓多士云兴之意。夷考其初,所筹束脡、膏火仅载园地四十余亩,出息綦微……”
吴金泰说:“施天章对平潭的文化建设功不可没,当下施天章的后代将其故居‘十可知斋’申报区级文物保护单位,这将为平潭增加一处文物古迹,同时也宣扬施天章为家乡奉献的精神,更为后世人学习了解平潭历史文化增添一处文化瞻仰之地。”
行走海坛宽眼界 笔下生风绘故乡
正值壮年的施天章回到平潭,不仅兴文教学、创设讲坛,而且游历于岚岛山川乡野,记录海坛风景名胜,为家乡撰写星野、地舆、名胜、土产、学校、兵制、职官、选举、人物各志等。他所著作的相关诗文,也因此成就了平潭第一部县志,即1922年由平潭知事黄履思主纂的《平潭县志》。这部县志几乎收录了施天章撰写海坛的所有内容,成为编纂县志主要素材。
对此,平潭民俗专家赖民如此评价道:“施天章是一代文儒,他更是一位旅行家。他书写故乡的秀丽山川的同时,也留下了自己的诗文。”
“平潭形胜,大约肇自君山,其来脉在大海中,传说不一。而就全潭之大局观之:则大海中,东北有东、小庠山,西北有大、小嵩山,若人于肩后列侍拥送。而君山盘踞耸峙,屹镇中枢,为全潭巨障。”这段话是来自1922年出版的《平潭县志·山川志》,由此可见,施天章曾登临平潭第一高峰君山。值得一提的是,他还为平潭旧时十景之一“君山插云”,题写诗词《登插云峰》:
何处飞来岫一丛?
森然直树浪花中。
往来云气天离合,
荡漾岚光昼溟蒙。
万壑俯临谁作障?
一声长啸欲乘风。
游人不信蓬莱岛,
尚在大江东更东!
除此之外,施天章还补辑平潭二十六景,这些景点名称不仅在县志中有迹可循,每一处景色背后,更有颂扬的诗词记录。“七百里式廓版章卅,六岛天然图画。中耸君山之秀,峰号插云;东连淡水之洋,台堪观日。红砂未觅,几时留丹井于悬崖;赤脚奚归,此日识仙踪于片石。结山中之老屋,一片瓦洞户深藏;陈海上之雄兵,八阵图江流不转。沙冈人静,月白如霜;石壁窗幽,花红如染。苔衣斑驳,峰头枯老媪之形,茭镜团圆,岸畔照美人之影……”这段描写平潭美景的文字就收录于《平潭县志·名胜志》。
从施天章的美文中,可以看到“三十六脚湖、君山插云、片瓦仙踪、沙岗月色,美人照镜”等平潭的风景名胜,这些散落于海坛岛上的绚丽风景,今天依然成为游客络绎不绝的行走之地。
“从施天章的文章来看,他几乎走遍了平潭方圆百里的景区,从而写下了海坛名胜、地理、风俗甚至台风的史料,这为后来知事黄履思修1922年版《平潭县志》,再到我主编的1995年版《平潭县志》,都是在这基础之上修编的。”吴金泰说,“一百三十多年前,施天章就开始宣传平潭的绝美风景,他可以说是发掘平潭旅游的最早推动者与书写者。”
人物名片
施天章(1842-1911)字以文,号黻庭,大墩区人(今平潭岚城霞屿村人)。清咸丰年间入选“拔贡”,授镶南旗、正蓝旗汉教习,奉旨知县因丁忧守孝,无法成行。著有《地舆志》《平潭名胜纪》《人物志》《分修邑志海坛山辨》等平潭文史书籍,首倡创立平潭第一书院——兴文书院,并亲自讲学,明伦毓贤,开教化之先河,为平潭近世重教兴学之典范。
来源:平潭时报

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